Дети

Что и как запретить ребенку, а что нельзя запрещать?

Следует ли запретить употребление вредной пищи в школах?

В настоящее время один из самых спорных вопросов заключается в том, следует ли запрещать употребление вредной пищи в школах из-за ее долгосрочных последствий для здоровья или нет. Хотя некоторые школьные власти придумали собственное определение того, что такое вредная пища, из ее содержания ясно, что жиры, соль, углеводы могут быть вредными для здоровья детей. Есть люди, которые утверждают, что нездоровая пища в школах очень выгодна и привычна для учащихся. Другие против этого, потому что без этого у детей будет хороший шанс развить навыки здорового питания.

Многие люди считают, что мы должны удалить нездоровую пищу из нашей жизни. Во-первых, фактом является то, что чем больше ученик ест этот вид пищи, тем хуже у него уровень образования. Употребление здоровой пищи ведет к лучшим результатам в учебе, улучшает память и концентрацию детей. Во-вторых, школа - лучшее место для создания долговременных изменений в образе жизни. Школа должна формировать привычки здорового образа жизни, демонстрировать правильные схемы поведения, создавать здоровую атмосферу, особенно в столовой.

Более того, школы должны практиковать то, что они проповедуют.

На уроках у детей должны быть интересные конкурсы, связанные со здоровой пищей, им нужно давать бесплатное молоко, фрукты, овощи. Например, шеф-повар Джейми Оливер внедрил новый подход к приготовлению блюд для учеников в некоторых школах в Великобритании. Это была качественная еда без большого количества соли.

Тем не менее, некоторые люди против запрета нездоровой пищи. Прежде всего, JF - источник денег. Торговые автоматы были введены в школах для получения денег, когда школам не хватало их. Кроме того, школы должны обучать здоровому образу жизни без прессы. Этот запрет не дает по-настоящему разъяснить детям, насколько важны физическая активность, сбалансированное питание. Им следует сосредоточиться на важности собственного выбора, начиная с случая детского ожирения. Но они также должны сосредоточиться на важности выбора для общества и на том, как все должны нести ответственность за свой выбор в таком обществе. И последнее, но не менее важное: если мы запретим нездоровую пищу, дети принесут ее с собой в школы. Запрет чего-либо служит только для того, чтобы вызвать интерес к тому, что было запрещено. Когда запрет затрагивает что-то, что является привычной частью повседневной жизни, существует риск того, что люди могут попытаться приобрести запрещенную вещь другими способами.

Если честно, эти аргументы не кажутся разумными, когда речь идет о проблемах со здоровьем. Конечно, школы не могут изменить привычки учеников под давлением, но они могут предлагать здоровую пищу на некоторых соревнованиях, играх. Это должно быть интересно для детей, поэтому оно будет финансово привлекательным для школ. Но если это не сработает, школьные власти должны принять закон о том, чтобы не брать еду в школу.

Учитывая все обстоятельства, хотя нездоровая пища может быть одним из самых важных источников денег в школах, и очень трудно запретить ее детям, я твердо верю, что ее нельзя допускать. Будущее детей в наших руках. У них должно быть крепкое здоровье и хорошие привычки. Мы должны заинтересовать их в здоровом образе жизни, организации каких-либо мероприятий, акций или законов.

Следует ли запретить употребление вредной пищи в школах?

В настоящее время один из самых спорных вопросов заключается в том, следует ли запрещать употребление вредной пищи в школах из-за ее долгосрочных последствий для здоровья или нет. Хотя некоторые школьные власти придумали собственное определение того, что такое вредная пища, из ее содержания ясно, что жиры, соль, углеводы могут быть вредными для здоровья детей. Есть люди, которые утверждают, что нездоровая пища в школах очень выгодна и привычна для учащихся. Другие против этого, потому что без этого у детей будет хороший шанс развить навыки здорового питания.

Многие люди считают, что мы должны удалить нездоровую пищу из нашей жизни. Во-первых, фактом является то, что чем больше ученик ест этот вид пищи, тем хуже у него уровень образования. Употребление здоровой пищи ведет к лучшим результатам в учебе, улучшает память и концентрацию детей. Во-вторых, школа - лучшее место для создания долговременных изменений в образе жизни. Школа должна формировать привычки здорового образа жизни, демонстрировать правильные схемы поведения, создавать здоровую атмосферу, особенно в столовой.

Более того, школы должны практиковать то, что они проповедуют. На уроках у детей должны быть интересные конкурсы, связанные со здоровой пищей, им нужно давать бесплатное молоко, фрукты, овощи. Например, шеф-повар Джейми Оливер внедрил новый подход к приготовлению блюд для учеников в некоторых школах в Великобритании. Это была качественная еда без большого количества соли.

Однако некоторые люди против запрета на вредную пищу. Прежде всего, JF - источник денег. Торговые автоматы были введены в школах для получения денег, когда школам не хватало их. Кроме того, школы должны обучать здоровому образу жизни без прессы. Этот запрет не дает по-настоящему разъяснить детям, насколько важны физическая активность, сбалансированное питание. Им следует сосредоточиться на важности собственного выбора, начиная с случая детского ожирения. Но они также должны сосредоточиться на важности выбора для общества и на том, как все должны нести ответственность за свой выбор в таком обществе. И последнее, но не менее важное: если мы запретим нездоровую пищу, дети принесут ее с собой в школы. Запрет чего-либо служит только для того, чтобы вызвать интерес к тому, что было запрещено. Когда запрет затрагивает что-то, что является привычной частью повседневной жизни, существует риск того, что люди могут попытаться приобрести запрещенную вещь другими способами.

Если честно, эти аргументы не кажутся разумными, когда речь идет о проблемах со здоровьем. Конечно, школы не могут изменить привычки учеников под давлением, но они могут предлагать здоровую пищу на некоторых соревнованиях, играх. Это должно быть интересно для детей, поэтому оно будет финансово привлекательным для школ. Но если это не сработает, школьные власти должны принять закон о том, чтобы не брать еду в школу.

Учитывая все обстоятельства, хотя нездоровая пища может быть одним из самых важных источников денег в школах, и очень трудно запретить ее детям, я твердо верю, что ее нельзя допускать. Будущее детей в наших руках. У них должно быть крепкое здоровье и хорошие привычки. Мы должны заинтересовать их в здоровом образе жизни, организации каких-либо мероприятий, акций или законов.

11 вещей, которые нужно запретить ребенку в любом случае

При постоянном использовании частиц родителями «нет» или словом «невозможно» это приучение ребенка к запретам. Автоматически. То есть со временем реакция на ограничения будет совершенно иной - ребенок просто перестанет на них реагировать.

Однако есть и другие крайности. Например, когда мама так запугивает малыша своим «невозможным», что боязнь ребенка сделать что-то не так, превращается в фобию. Поэтому разумно разделить категорические запреты (абсолютные), время и в зависимости от обстоятельств.

Если вторая и третья мать определяется в зависимости от ситуации, абсолютные запреты могут быть>Побей других и сражайся. Жестокость надо пресечь в зародыше, обязательно объясни своему ребенку - почему нельзя. Если к>Обижать наших меньших братьев. Научите своего малыша помогать животным и ухаживать за ними. Получить питомца (даже хомяка), вывезти ребенка на экскурсию по конюшням и встретить лошадей, посетить приют для животных и кормить крошками личным примером (урок благотворительности).

  • Взять вещи других людей. Эта аксиома ребенка должна больше поглощать из колыбели. Назначить чужие игрушки, вещи забраться на родителя или надкусывать в кондитерской - это невозможно. Ругать не нужно - нужно объяснить, чем заканчиваются такие действия (без прикрас, честно). Если это не поможет, попросите кого-нибудь из ваших друзей сыграть роль полицейского.
  • Не трясите. Не отвечать на приветствие или прощаться - невежливо. С подгузниками научите крошек здороваться, говорить «спасибо и пожалуйста» извините. Конечно, самый эффективный метод - это личный пример.
  • Убегай от своей мамы. Один из ключей «не могу». К>Поднимитесь на подоконники. Даже если у вас новые окна и все меры безопасности приняты. Этот запрет категорический.
  • Играть на проезжей части. Это правило является>Бросай вещи с балкона. Неважно - это игрушки, водные шары, камни или что-то еще. Все, что создает опасность для окружающих людей - запрещено. Не говоря уже о том, что он просто нецивилизованный.
  • Нажмите на розетки пальцами или предметами. Просто заглушки и маскировка ХОРОШО! Объясните своему ребенку, почему это опасно.
  • Нарушать правила морали. То есть в спешке других людей с различными предметами, плевками, прыжками в лужах, если кто-то приближается, нецензурной лексикой и тд.
  • Играть с огнем (Спички, зажигалки и т. Д.). Эту тему легко раскрыть малышу - сегодня много полезного материала на эту тему, разработанного специально для детей в виде мультфильмов.
  • Запреты для детей - правила для родителей

    Запретить ребенку научиться не встретил сопротивления, обиды, протеста, учиться запрещает ряд правил:

    • Не выбирайте осуждающий тон для бана Не стыдитесь и не вините ребенка. Запрет - это граница, но не повод обвинятьВсегда и простыми словами объясните причины запрета. Нельзя просто пойти и забанить. Необходимо объяснить - почему нет, что опасно, какие могут быть последствия. Без мотивации запреты не применяются. Четко формулируйте запреты - без долгих лекций и чтения морали. А еще лучше - через игру, чтобы лучше усваивать материал.
    • Обозначая границы, не нарушайте их (Особенно, когда речь идет об абсолютных запретах). Невозможно вчера и сегодня запретить ребенку брать вещи моей мамы, а завтра решать, чтобы это не мешало, пока вы разговариваете с подругой. «НЕТ» должно быть категоричным.
    • Ограничения не должны быть вездесущими. Минимальные абсолютные пределы - этого достаточно. Остальные ищут компромиссы и будут хитрее. Не "прекратите капризничать, люди здесь, значит, это невозможно!" И «Сынуля, иди и подарок папе - скоро его день рождения» (игрушка для кошек, сковорода и т. Д.).
    • Ограничения не должны противоречить потребностям ребенка. Вы не можете запретить>Заботясь о безопасности Чада, не переусердствуйте. Лучше всего, чтобы наилучшим образом защитить вашего ребенка, передвигаться по квартире (вилка, мягкие накладки по углам, убирать сверху опасные предметы и т. Д.), Чем каждые 5 минут выкрикивать «нет».
    • Запрет должен исходить не только от вас - от всей семьи. Если мать запретила>Большинство прочитанных крошек - умная и полезная книга , Смотрите специально разработанные для расширения внешнего вида мультфильмы. Дефицита у них сегодня нет. Морализм от мамы утомляет, но сюжет фильма (книги) как «Боб играл со спичками» запомнится надолго.
    • Будь примером для своего ребенка. Зачем говорить, что обувь не может ходить в спальне, если вы позволите себе уронить (даже «на цыпочки») в сапоги сумки или ключи.
    • Поощряйте вашего ребенка на выбор. Это не только избавит вас от необходимости давить на него авторитетом, но и повысит самооценку малыша. Он не хочет носить пижаму? Предложите выбор крошки - зеленая или желтая пижама. Он не хочет плавать? Пусть он выберет игрушки, которые возьмут с собой в ванну.

    И запомни:Ты - моя мама, а не диктатор, Прежде чем сказать «нет», подумайте об этом - что, если это все еще возможно?

    А как вы относитесь к запретам вашего ребенка? Правильно ли ты запрещаешь и все ли получается?

    Здесь нет телефонов

    Общественная школа Микаэла на Уэмбли ввела общий запрет - если телефон виден или слышен, он будет конфискован.

    Директор школы Кэтрин Бирбалсингх говорит: «Мы твердо верим, что у детей не должно быть телефонов в школе.

    «Мы думаем, что они чрезвычайно отвлекают детей, и они нарушают их концентрацию, они нарушают их способность мыслить».

    Тем не менее, они на самом деле не запрещают их посещение, поскольку некоторые родители хотят иметь возможность связаться со своими детьми после школы.

    «Если у них был один в их сумке, но если мы никогда их не увидим и не услышим, то у вас не будет никаких проблем.

    «Мы редко видим телефон. Ни один ребенок никогда не умышленно выносил бы свой телефон сюда.

    «Они знают ожидание и соглашаются с ним. Им нравится тот факт, что у них есть свобода от мира социальных сетей».

    Рекламные кампании на телевидении, ориентированные на детей, должны быть запрещены.

    Насколько вы согласны или не согласны с этим мнением?

    Укажите причины своего ответа и приведите любые соответствующие примеры из своих собственных знаний или опыта.

    Вы должны написать хотя бы 250 слова.

    Модель Ответ 1:
    Мы живем в мире, который полон рекламы, и эти объявления сознательно и подсознательно формируют наши покупательские привычки. Реклама, предназначенная для детей, будь то на телевидении, на рекламных щитах или в Интернете, должна быть полностью запрещена, поскольку их маркетинговые стратегии, ориентированные на детей, абсолютно неэтичны и оказывают пагубное влияние на наше молодое поколение.

    Во-первых, дети не являются лицами, принимающими решения, и недостаточно зрелыми, чтобы отличать качественные продукты от низкосортных. Реклама, которая в первую очередь предназначена для молодежи, не соответствует основополагающей норме этической рекламы - информированию людей. Например, многие шоколадные компании делают рекламу, чтобы привлечь детей, и у их рекламы больше фантазии, чем фактов. Хотя они знают, что родители будут потенциальным покупателем, они пытаются использовать чувства детей и их желания, чтобы заманить родителей в ловушку для покупки их продуктов. Поскольку совершенно очевидно, что рекламные объявления, предназначенные для детей, имеют аморальную и неприемлемую цель, их нельзя показывать в средствах массовой информации.

    Кроме того, дети в наши дни смотрят телевизор больше, чем когда-либо прежде. Вот почему позволение сфабрикованным и аморальным рекламным объявлениям подвергает их воздействию псевдо-реального мира, где им промывают мозги. Детство - самое драгоценное время для правильного психологического развития, и именно поэтому реклама, предназначенная для детей, наносит ущерб их когнитивному развитию.

    В заключение, все кампании и рекламные объявления, ориентированные на детей, имеют одну общую черту - вводить в заблуждение молодых людей, привлекать их и заставлять их родителей покупать продукты, которые они иначе не купили бы. Эта неэтичная и отвратительная реклама должна быть запрещена на телевидении всеми средствами.

    «Запрет прекращает издевательства»

    Это аналогичная политика в средней школе и колледже Reepham в Норфолке. В сентябре был введен запрет на телефоны - хотя их можно прятать в школьных сумках.

    Главный преподаватель Тимоти Гиббс сказал 5 Live: «Причина, по которой мы хотели изначально запретить их, заключалась в том, что в течение дня в школе происходило много мелочей, которые нам не нравились - некоторые на уроках, а некоторые на уроках.

    «Так что теперь в школе у ​​нас меньше случаев, когда такие мелочи, как телефон, вибрируют во время урока, что нарушает ход урока».

    Г-н Гиббс добавил: «Сейчас мы не находим учеников, стоящих в группах, смотрящих на экраны и не взаимодействующих друг с другом.

    «Мы на самом деле обнаруживаем, что между школьниками в школьные часы снижается уровень издевательств».

    Тем не менее, школа разрешает использовать их в классе, если «по явному указанию учителя».

    Только перерыв

    По данным Министерства образования, 95% школ в Англии каким-то образом контролируют использование телефонов.

    Школа Thomas Tallis School, расположенная в Гринвиче на юго-востоке Лондона, позволяет ученикам пользоваться своими телефонами во время перерывов.

    Главный преподаватель Кэролин Робертс говорит: «Мы считаем, что одна из вещей, которые вы делаете в школах, это дает детям навыки для взрослой жизни - и одна из вещей, которые должны знать взрослые, - это как управлять своим мобильным телефоном и контролировать его.

    «Наша политика заключается в том, что мобильные телефоны разрешены до тех пор, пока они не станут помехой, а затем, если они мешают обучению, мы их конфискуем».

    Г-жа Робертс также спрашивает, насколько возможен полный запрет.

    «У нас здесь более 1900 студентов», - говорит она.

    «Чтобы не допустить проникновения любого мобильного телефона в здание, нам нужно было бы обыскивать каждый из них каждый день».

    Что говорят другие?

    Исследование, проведенное в 2015 году Лондонской школой экономики, показало, что запрет на использование телефонов дает учащимся дополнительное образование в течение учебного года.

    Исследователи изучили школы в четырех английских городах и обнаружили, что результаты тестов увеличились более чем на 6% в тех, где запрещены телефоны.

    Представитель департамента образования сказал: «Главные учителя уже, конечно, имеют право запрещать мобильные телефоны в школах, и мы поддерживаем их право на это».

    На прошлой неделе директор Eton Саймон Хендерсон заявил, что школы и родители не должны бояться отнимать смартфоны у подростков.

    Но Джилл Ходжес, основатель Fire Tech, которая проводит курсы по технологиям, предназначенные для детей от 9 до 17 лет, говорит, что телефоны также могут быть хорошими образовательными инструментами.

    «Есть тонны школ, которые мы видим, где дети используют технологии в хорошем смысле», - говорит она.

    «Они творческие, они могут сотрудничать, общаться и делиться своими идеями».

    Пол Ховард-Джонс, профессор нейробиологии и образования в Бристольском университете, говорит, что школы играют важную роль, помогая ученикам учиться пользоваться своими телефонами.

    Он говорит: «Если школа и образование - это подготовка нас к этому миру, то изучение того, как использовать ваш мобильный телефон - когда это уместно, когда это не уместно, является очень важной частью этого.

    «Детям нужно учиться саморегулированию. Им не дают возможности сделать это, если их телефоны забирают в начале дня».

    Великобритания не единственная страна, обсуждающая этот вопрос. Президент Франции Эммануэль Макрон включил обязательство по обеспечению соблюдения запрета в школах во время своей кампании.

    Он должен вступить в силу в сентябре. Критики, однако, назвали это рекламным трюком.

    Реклама является нарушением нашего личного пространства

    Реклама должна быть полностью удалена или перемещена на выделенный канал специально для рекламы, и если мы захотим ее увидеть, то это будет наш выбор, потому что, когда я плачу за телевизионный кабель и электричество, я не ожидаю и не хочу чтобы меня пихали в лицо большему количеству потребителя постоянно каждые 15 минут просмотра чего-то множества рекламных объявлений, которые вынуждают меня спрашивать, почему я не обученная обезьяна, я буду покупать что-то, только если мне это когда-либо понадобится, или я хотел что-то не потому, что телевизионная реклама Я не верю, что когда-либо покупал что-то по прихоти от просмотра рекламы, кроме макдональдса, но это другая история, для тучных людей, которых они в основном рекламируют там, наркотик выбора сделал бы это для героина наркоман, количество времени, которое я наблюдал за рекламными годами, шокирует, если подумать. Реклама везде, но последнее место, где я хочу, - это каждый день в моем доме. Как будто нет никакого уважения, мы просто потребляем роботов, целые четыре-пять минут или больше рекламных роликов вокруг 10 различных рекламных роликов мелькали у меня на лице, это дошло до того, что телевидение может вызвать у меня стресс, потому что. Концентрация постоянно проверяется. Сейчас я отключаю рекламу, но если я плачу деньги, я должен иметь право диктовать, как и все остальные, хотим ли мы видеть рекламу или нет

    11 вещей, которые нужно запретить ребенку в любом случае

    Если родители регулярно используют частицу «нет» или слово «невозможно», ребенок привыкает к запретам. Автоматически. То есть со временем реакция на запреты будет совершенно иной - ребенок просто перестанет на них реагировать.

    Правда, есть и другие крайности. Например, когда мать так запугивает ребенка своим «невозможно», что страх ребенка сделать что-то неправильно становится фобией. Поэтому разумно делить запреты на категориальные (абсолютные), временные и в зависимости от обстоятельств.

    Если вторая и третья матери определяют, исходя из ситуации, то в конкретном списке могут быть определены абсолютные запреты.

    Секс реклама и реклама наркотиков

    Реклама, в которой говорится о виагре, и другие сексуальные объявления на телевидении, побуждают детей чаще смотреть на сексуальные действия. Они также влияют на детей, употребляя наркотики и выпивая. Я видел некоторые объявления на T.V. Меня тошнит от того, что мои 7 и 9-летние сыновья смотрят на это со мной. Шоу также влияют на моих детей, чтобы они задавали вопросы, которые они даже не должны задавать в возрасте 13 лет.

    Заповедь

    Заповедь соблюдать Шаббат как день отдыха повторяется много раз в Танахе, еврейской Библии. Его важность также подчеркивается в Исходе 31: 12–17:

    И сказал Господь Моисею, говоря: истинно вы должны соблюдать Мои субботы, ибо знамение между Мною и вами на протяжении поколений ваших, чтобы вы знали, что Я Господь, освящающий вас. Поэтому соблюдайте субботу, потому что она свята для вас; всякий, кто осквернит ее, непременно предан смерти, потому что всякий, кто делает какую-либо работу, melakha - מְלָאכָה в этом, эта душа будет отрезана от его народа. Шесть дней должно быть выполнено, а в седьмой день - субботний торжественный покой, святой для Господа. Кто бы ни делал какую-либо работу в субботний день, он непременно должен быть предан смерти. Посему сыны Израилевы должны соблюдать субботу, соблюдать субботу на протяжении всех своих поколений для вечного завета. Это знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки, ибо за шесть дней Господь сотворил небо и землю, а в седьмой день перестал работать и отдыхал ».

    Так что абсолютно нет ...

    1. Бить других и сражаться. Жестокость должна подавляться в корне, обязательно объясняя ребенку - почему это невозможно. Если ребенок гиперактивен и агрессивен по отношению к сверстникам - научите его «выпускать пар» цивилизованным способом. Например, нарисовать, растереть боксерскую грушу, потанцевать и т. Д.
    2. Клеветать на наших меньших братьев. Научите малыша помогать животным и ухаживать за ними. Заведите питомца (даже хомяка), возьмите ребенка в поездку на конюшню и познакомьте их с лошадьми, посетите приют для животных и приведите личный пример мякиша (урок милосердия).
    3. Бери чужие вещи. Ребенок должен впитать эту аксиому из подгузника. Назначать чужие игрушки, лазить по родительским вещам или кусать конфеты в магазине - нельзя. Клясться не стоит - нужно объяснить, чем заканчиваются такие действия (без прикрас, честно говоря). Если это не поможет, попросите кого-нибудь из ваших знакомых сыграть роль полицейского.
    4. Не говори привет. Не отвечай на приветствия и не прощайся - невежлив. Из колыбели научите крошек поздороваться, сказать «спасибо и пожалуйста», извиниться. Конечно, самый эффективный метод - это личный пример.
    5. Чтобы сбежать от моей матери. Один из ключей «невозможно». Ребенок должен понимать, что вы не можете оставить своих родителей никуда, и прежде чем уйти (например, в песочницу или в ближайший прилавок в супермаркете), вы должны рассказать об этом своей маме. ,
    6. Поднимитесь на подоконники. Даже если у вас есть пластиковые окна и приняты все меры безопасности. Этот запрет категорический.
    7. Играть на проезжей части. Это правило должен знать малыш наизусть. Идеальный вариант - изучить его на картинках и зафиксировать эффект с помощью полезных мультфильмов. Но и в этом случае вариант «погуляй, я посмотрю в окно» безответственен. По закону подлости мяч с детской площадки всегда летит на дорогу, и вы не можете просто спасти ребенка.
    8. Бросай вещи с балкона. Неважно, игрушки ли это, шарики с водой, камни или что-то еще. Все, что создает опасность для окружающих, запрещено. Не говоря уже о том, что это просто нецивилизованно.
    9. Вытащите пальцы или предметы в розетки. Просто заглушки и маскировки МАЛЕНЬКИЕ! Объясните ребенку, почему это опасно.
    10. Нарушать нормы морали. То есть бросаться на других людей с разными предметами, плевать, прыгать в лужи, если кто-то подходит, ругаться и т. Д.
    11. Играть с огнем (спички, зажигалки и т. д.). Эту тему легко раскрыть малышу - сегодня много полезных материалов на эту тему, разработанных специально для детей в виде мультфильмов.

    запрет , не позорьте и не обвиняйте ребенка. Запрет - это граница, а не повод обвинять ребенка в том, что он его сломал.

  • Всегда и в доступной форме объясните причины запрета. Нельзя просто взять и забанить. Нужно объяснить - почему это невозможно, насколько опасно, какие могут быть последствия. Без мотивации запреты не работают. Формируйте запреты четко и четко - без долгих лекций и чтения морали. А еще лучше - через игру, чтобы материал лучше впитывался.
  • Отмечая границы, не нарушайте их (особенно когда речь идет об абсолютных запретах). Невозможно запретить ребенку брать вещи его матери вчера и сегодня, а завтра, чтобы он не мешал, пока вы разговариваете со своей девушкой. «НЕТ» должно быть категоричным.
  • Ограничения не должны быть вездесущими. Минимума абсолютных ограничений достаточно. В остальном ищите компромиссы и будьте хитрее. Не «перестают быть капризными, вот люди, значит, это невозможно!», А «Сыночка, поехали, мы выберем подарок для папы - скоро его день рождения» (игрушка для кота, лопатка для жарки кастрюля и т. д.).
  • Запреты не должны идти вразрез с потребностями ребенка. Вы не можете помешать ему прыгать и дурачиться, фантазировать, закапывать себя в песок до ушей, брызгать в лужи, строить дома под столом, громко смеяться и т. Д. Потому что он ребенок, и такие условия являются нормальными для его.
  • Заботясь о безопасности ребенка, не переусердствуйте. Лучше максимально защитить все способы передвижения малыша в квартире (заглушки, мягкая подкладка по углам, убирать до верха опасных предметов и т. Д.), Чем каждые 5 минут кричать «нет».
  • Запрет должен исходить не только от вас - от всей семьи. Если моя мама запретила, папа не должен позволять. Согласовать ваши требования между всеми членами семьи.
  • Чаще читайте крошки умных и полезных книг, Смотрите мультфильмы, специально созданные для расширения горизонта. В них сегодня нет дефицита. Морализмы от матери утомляют, но история из мультфильма (книги), вроде «Вася играл со спичками», запомнится надолго.
  • Будь примером для своего ребенка. Зачем говорить, что вы не можете пройти через спальню в спальне, если позволите себе заскочить (даже «на цыпочках») в сапогах за сумочкой или ключами.
  • Предложите выбор ребенку. Это не только избавит вас от необходимости настаивать на своей власти, но и повысит вашу самооценку. Не хочет носить пижаму? Предложите крошку на выбор - зеленую или желтую пижаму. Не хочет плавать? Пусть он сам выберет игрушки, которые он возьмет с собой в ванну.
  • И запомни: ты мать, а не диктатор, Прежде чем сказать «не могу», подумайте об этом - но что, если вы все еще можете это сделать?

    А как вы относитесь к запретам вашего ребенка? Вы правильно запрещаете и все получается?

    Значение слова "работа"

    Хотя melakha обычно переводится как «работа» на английский, термин не соответствует английскому определению термина, как объяснено ниже.

    Раввины в древние времена должны были объяснить, что именно означает этот термин, и какую деятельность запрещено совершать в субботу. Раввины отметили Бытие 2: 1–3:

    Небо и земля и все их составляющие были завершены. С седьмого дня Бог закончил всю работу melakha что он сделал. На седьмой день он перестал работать melakha что он делал. Бог благословил седьмой день и объявил его святым, потому что именно в этот день Бог прекратил всякую работу melakha что он создавал, чтобы функционировать.

    В частности, раввины отметили симметрию между Бытие 2: 1–3 и Исход 31: 1–11 - один и тот же термин melakha «работа» используется в обоих местах, и в Книге Бытия 2: 1–3 от Бога «исходило» было «создание» или «создание».

    Раввины также отметили, что в первой части Исхода 31: 1–11 содержатся подробные инструкции по строительству скинии и что сразу же за ней следует напоминание Моисею о важности Шаббата, приведенное выше. Раввины отмечают, что в положениях, касающихся скинии, слово melakha также используется. Слово обычно переводится как «мастерство», которое имеет сильный элемент «творения» или «творчества».

    Из этих общих слов (в еврейском оригинале) и сопоставления предмета раввины Мишны получают значение относительно того, какие действия запрещены в субботний день.

    Бытие 2 не оттесняется заповедями, чтобы построить скинию. Классическое раввинское определение того, что составляет «работу» или «деятельность», которую нельзя делать под страхом смерти (когда был синедрион), представлено тридцатью девятью категориями деятельности, необходимой для построения и использования Скиния.

    Объявления поощряют употребление алкоголя

    Реклама, направленная на детей, поощряет употребление наркотиков и алкоголя, делая их забавными и крутыми Так же, как реклама Coca Cola рекламирует освежающий напиток. Они даже показывают рекламу рекламных роликов во время шоу, которые смотрят подростки. Что они явно не показывают в этих рекламных роликах, так это то, насколько вреден алкоголь для детей и подростков. Долгосрочное потребление может привести к повреждению головного мозга, я слышал, что много несовершеннолетних пьющих пьют. Все это связано с рекламой, побуждающей детей моего возраста пить.

    Телевизионные объявления, показывающие сексуальные намеки и оттенки или даже раскрывающие одежду или наводящие на размышления декорации, являются нарушением конфиденциальности моего дома

    Во время Суперкубка началась реклама с обнаженной женщиной и чизбургером. Мало того, что я видел намного больше, чем я хотел, но целая комната, полная детей, видела это также. Это пробужденные вопросы, которые, как я думал, не будут задаваться, не говоря уже о том, чтобы ответить на долгие годы. Раздражает, что нельзя смотреть футбольный матч, не увидев наготу, сексуальные сцены и не услышав недосказанности.

    Нет нет нет!!

    Если мы прекратим эти добавления, это окажет негативное влияние на экономику, потому что люди потеряют работу, а предприятия закроются. Не очень хорошо. Также в наше время, когда мы идем, мы видим рекламу, а в маркетинге нам нужна реклама, потому что она помогает привлечь потребителя любой ценностью. Преимущества рекламы заключаются в увеличении продаж товара и получении прибыли. В нашей группе мы согласились с тем, что ориентироваться на детей в рекламе - это хорошо, и большая часть рекламы на телевидении нацелена на детей, продвигая различные виды товаров, такие как продукты питания, напитки, игрушки, одежда и другие. Если мы будем говорить о еде, которую дети, естественно, любят еду, богатую жирами, белками и сахаром, это даст им энергию и силу для роста. It’s true that eating lots of these things is bad put it is gain a problem of bad parenting rather than the fault of advertising. So we cannot blame the advertisement.
    In addition to that there are lots of different advertisements that teach the children a good thing for example lifebuoy soap it’s taught the children how to clean and wash their hands clearly and remove the germs from it. Also the nido milk advertisement its shows the children that if they drink it they will have a very good a strong health and bones. Nido advertising is encouraging the children to drink it.

    Should be banned

    When it comes to commericals they are very persuasive. Especially in the mind of a young child. For example in beer commericals they describe how the beer is delish and great for you. This child will be influcened by the ways of the commercial and want to drink. As the child gets older they will have a habit of drinking and at an early age become an alcoholic. IS THIS THE KIND OF WAY A CHILD SHOULD LIVE! Other commercials may be far worse, and do a lot of damage to a young person.

    It Should Be Banned

    I think that it should be banned, because when you see something on TV you become curious or you want to know more and its not right. Some stations are excluded because they are teen- to -adult shows and they should know what they are watching and the ads that come up. Parents should feel safe about what the kids are watching.

    ДА! TV and other ads should not be aimed at children.

    Children are particularly vulnerable to suggestion and adolescents are particularly vulnerable to ads that target their self-image. Advertisers should also be restricted in their use of children in advertising. Too often commercials adultify or objectify children, distorting our expectations and attributions of real children. We owe our children this much.

    I agree with the ban

    In Sweden it is considered unacceptable and is banned for children under 12 with the approval of the majority of the population. Greece has a ban on advertisements for children's toys between 7 am and 10 pm and a total ban on advertisement for war toys. It's time the US do the same

    Определение

    The thirty-nine melakhot are not so much activities as categories of activity. For example, while "winnowing" usually refers exclusively to the separation of chaff from grain, it refers in the Talmudic sense to any separation of intermixed materials which renders edible that which was inedible. Thus, filtering undrinkable water to make it drinkable falls under this category, as does picking small bones from fish. (Gefilte fish is a traditional Ashkenazi solution to this problem.)

    Many rabbinical scholars have pointed out that these regulations of labor have something in common – they prohibit any activity that is creative, or that exercises control or dominion over one's environment.

    The definitions presented in this article are only 'headings' for in-depth topics and without study of the relevant laws it would be very difficult, perhaps impossible, to properly keep the Sabbath according to Halacha/Jewish Law.

    Definitely, they should be banned completely!

    I am aiming towards 'sweetie' adverts, it already draws children in enough as the ravenously lick their lips and press their noses against TV screens in glory. Then suddenly afterwards, as the hypnotising commercial fades away they'll shout 'Mum, Dad, I need those sweets!' They will obviously be popular as it has been shown on one of the most famous children's program sites, (In England) such as: CBBC Cbeebies or Citv. As my child says 'I need them! Everyone has got them'! Now, not all of the time I spend my money just because its 'popular' in my child's world, but I do once or twice, and I'm sure every parent will know exactly what I mean. At this point if a lot of children eat a lot of sweets, and I mean a lot! It doesn't take them very long to get obese. This will make your child's health run down the chart ever so quickly and can lead to further damage/diseases. I wouldn't like this to happen to my child, as she'll get bullied and embarrassed. That's why I like the 'Change 4 Life' spinners or changers so I can make a difference, And 'm sure you don't want that to happen to your child too, so lead the campaign to STOP these TV adverts drawing them into something popular every day,

    Группы

    There are two main ways to divide the activities into groups, one is according to the work needed to make the Tabernacle, the other according to the work needed for the man himself.

    • For the Tabernacle:
      1. Making the paint for the fabric coverings and curtains
      2. Making the coverings
      3. Making coverings from skin
      4. Making the Tabernacle itself
    • For the man:
      1. Baking bread
      2. Making clothes
      3. Пишу
      4. Building a house

    The thirty-nine creative activities

    The thirty-nine creative activities, based on the Mishna , are as follows:

    Примечание: Transferring Between Domains (see below) and preparing food are permitted on Jewish holidays. These are the only exceptions to the rule that activities prohibited on the Sabbath are likewise prohibited on holidays.

    Note: The thirty-nine prohibited activities are bolded.

    Насаждение

    Definition: Promotion of plant growth.

    Not only planting is included in this category, other activities that promote plant growth are also prohibited. This includes watering, fertilizing, planting seeds, or planting grown plants.

    Plowing

    Hebrew: חורש (Ḥoresh)

    Definition: Promotion of substrate in readiness for plant growth, be it soil, water for hydroponics, etc.

    Included in this prohibition is any preparation or improvement of land for agricultural use. This includes dragging chair legs in soft soil thereby unintentionally making furrows, or pouring water on arable land that is not saturated. Making a hole in the soil would also provide protection for a seed placed there from rain and runoff, even if no seed is ever placed there, the soil is now enhanced for the process of planting.

    The Mishna (Shabbat 7:2) lists plowing after planting, although one must plow a field before planting. The Gemara asks why this order occurs and answers that the author of this Mishna was a Tanna living in the Land of Israel, where the ground is hard. Since the ground is so hard in Israel, it needed to be plowed both before planting and after planting. The Mishna lists plowing second, teaching that the second plowing (after planting) is also prohibited. (The plowing before the planting is also prohibited, if not biblically, certainly rabbinically). The Rambam lists plowing first, and planting second.

    See further: Mishneh Torah Shabbos 7:3, 8:1, 21:2–4, Chayei Adam Shabbos 10

    Reaping

    Hebrew: קוצר (Koṣer)

    Definition: Severing a plant from its source of growth.

    Removing all or part of a plant from its source of growth is reaping. Climbing a tree is rabbinically forbidden, for fear this may lead to one tearing off a branch. Riding an animal is also rabbinically forbidden, as one may unthinkingly detach a stick with which to hit the animal.

    See further: Mishneh Torah Shabbos 8:3–5, 21:6–10, Chayei Adam Shabbos 12

    Gathering

    Hebrew: מעמר (Me'amer)

    Definition: Initial gathering of earth-borne material in its original place.

    Например. After picking strawberries, forming a pile or collecting them into one's pockets, or a basket. Collecting rock salt or any mineral (from a mine or from the Earth) and making a pile of the produce. This can only occur in the place where the gathering should take place. So, a bowl of apples that falls in a house can be gathered as 1) they do not grow in that environment and 2) they were already initially gathered in the orchard.

    See further: Mishneh Torah Shabbos 8:5, 21:11, Chayei Adam Shabbos 13

    Threshing/Extraction

    Definition: Removal of an undesirable outer from a desirable inner.

    This is a large topic of study. It refers to any productive экстракция and includes juicing fruits and vegetables and wringing (desirable fluids) out of cloths, as the juice or water inside the fruit is considered 'desirable' for these purposes, while the pulp of the fruit would be the 'undesirable.' As such, squeezing (S'ḥita) is forbidden unless certain rules are applied. The wringing of undesirable water out of cloths may come under Scouring/Laundering, This activity could be viewed as extraction, while Сортировка (see below) is more akin to purification.

    Winnowing

    Hebrew: זורה (Zoreh)

    Definition: Sorting undesirable from desirable via the force of air (Babylonian Talmud), or dispersal via the force of dominic (Jerusalem Talmud).

    Rabbi Moshe Isserles (the Rema) holds that the definition according to the Jerusalem Talmud should be used, which includes within its precept the definition of the Babylonian Talmud. This is more inclusive and general than the Babylonian Talmud's definition and therefore more things fall under this category.

    In the Talmudic sense it usually refers exclusively to the separation of chaff from grain – i.e. to any separation of intermixed materials which renders edible that which was inedible.

    It also refers to separating things that are desirable from undesirable ones. Example: If one has a handful of peanuts, in their paper-thin brown skins, and one blows on the mixture of peanuts and skins, dispersing the unwanted skins from the peanuts, this would be an act of Winnowing according to both the Babylonian and Jerusalem Talmud.

    According to the Jerusalem Talmud's definition, the use of the Venturi tube spray system and spray painting would come under this prohibition, while butane or propane propelled sprays, which are common in deodorants and air fresheners, etc. are permissible to operate as the dispersal force generated isn't from air, rather from the propellant within the can. According to the Babylonian Talmud's definition, neither of the above spraying methods is involved in sorting undesirable from desirable and therefore not part of this heading. However, as mentioned, the Rema rules that, unusually, the Jerusalem Talmud's definition is the applicable one.

    Sorting/Purification

    Hebrew: בורר (Borer)

    Definition: Removal of undesirable from desirable from a mixture of types.

    In the Talmudic sense usually refers exclusively to the separation of debris from grain – i.e. to any separation of intermixed materials which renders edible that which was inedible. Thus, filtering undrinkable water to make it drinkable falls under this category, as does picking small bones from fish. (Gefilte fish is one solution to this problem.)

    Sorting/Purification differs from Threshing/Extraction as here there is a mixture of types, and sorting a mixture via the removal of undesirable elements leaves a purified, refined component. Напротив, Threshing/Extraction does not entail sorting or purification, just extraction of the inner from the unwanted housing or outer component, such as squeezing a grape for its juice. The juice and the pulp have not undergone sorting, the juice has been extracted from the pulp.

    For example, if there is a bowl of mixed peanuts and raisins, and one desires the raisins and dislikes the peanuts: Removing (effectively sorting) the peanuts from the bowl, leaving a 'purified' pile of raisins free from unwanted peanuts, would be Sorting/Purification as the peanuts are removed. However, removing the desirable raisins from the peanuts does not purify the mixture, as one is left with undesirable peanuts (hence unrefined) not a refined component as before, and is thus permissible. Note that in this case there has not been any extraction of material from either the peanuts or raisins (Threshing/Extraction), just the sorting of undesirable from desirable (Sorting/Purification).

    After threshing, a mixed collection of waste matter remained on the threshing floor together with the grain kernels. Included in this combination would be small pebbles and similar debris. These pebbles could not be separated by winnowing because they were too heavy to be carried by the wind. The pebbles and debris were therefore sorted and removed by hand. This process is Sorting/Purification, Any form of selecting from (or sorting of) an assorted mixture or combination can be borer. This includes removing undesired objects, or matter from a mixture or combination.

    Borer with Mixed Foods:

    Even though the classic form of borer as performed in the Mishkan involved the removal of pebbles and similar waste matter from the grain produce, Sorting/Purification is by no means limited to the removal of “useless” matter from food. In fact, any selective removal from a mixture can, indeed, be Sorting/Purification, even if the mixture contains an assortment of foods. The criteria are types and desire, not intrinsic value. Therefore, removing any food or item from a mix of different types of foods simply because he does not desire the item at that time is considered Sorting/Purification.

    The Three Conditions of Sorting/Purification:

    Sorting/Purification is permitted when three conditions are fulfilled simultaneously. It is absolutely imperative that all three conditions be present while Sorting/Purifying

    1. B’yad (By hand): The selection must be done by hand and not a utensil that aids in the selection.
    2. Oḥel Mitoḥ Psolet (Good from the bad): The desired objects must be selected from the undesired, and not the reverse.
    3. Miyad (Immediate use): The selection must be done immediately before the time of use and not for later use. There is no precise amount of time indicated by the concept of "immediate use" (miyad). The criteria used to define "immediate use" relate to the circumstances. For instance if a particular individual prepares food for a meal rather slowly, that individual may allow a more liberal amount of time in which to do so without having transgressed "borer."

    Examples of Permissible and Prohibited Types of Sorting/Purification:

    1. Peeling fruits: Peeling fruits is permissible with the understanding that the fruit will be eaten right away.
    2. Sorting silverware: Sorting silverware is permitted when the sorter intends to eat the Sabbath meal immediately. Alternatively, if the sorter intends to set up the meal for a later point, it is prohibited.
    3. Removing items from a mixture: If the desired item is being removed from the mix then this is permissible. If the non-desired item is being removed, the person removing is committing a serious transgression according to the laws of the Sabbath.

    Dissection

    Hebrew: טוחן (Toḥen)

    Definition: Reducing an earth-borne thing's size for a productive purpose.

    Dissection can arise in simply cutting into pieces fruits or vegetables for a salad. Very small pieces would involve Dissection, therefore cutting into slightly larger than usual pieces would be permitted, thus avoiding cutting the pieces into their final, most usable, state.

    All laws relating to the use of medicine on the Sabbath are a toldah, or sub-category, of this order, as most medicines require pulverization at some point and thus are Dissected, The laws of medicine use on the Sabbath are complex, they are based around the kind of illness the patient is suffering from and the type of medication or procedure that is required. Generally, the more severe the illness (from a halaḥic perspective) the further into the list the patient's situation is classed. As a patient is classed as more ill there are fewer restrictions and greater leniencies available for treating the illness on the Sabbath. The list of definitions, from least to most severe, is as follows: -

    1. מיחוש בעלמא / Mayḥush b'Alma / Minor Indisposition
    2. מקצת חולי / Mikṣat Ḥoli / Semi-illness
    3. צער גדול / Ṣa'ar Gadol / Severe Pain (Can in some cases be practically regarded as level 4)
    4. חולה כל גופו / Ḥoleh Kol Gufo / Debilitating Illness
    5. סכנת אבר / Sakanat Aiver / Threat to a Limb or Organ (Can in some cases be practically regarded as level 6)
    6. ספק פיקוח נפש / Sofek Pikuaḥ Nefesh / Possibly Life-Threatening (Practically treated as level 7)
    7. פיקוח נפש / Pikuaḥ Nefesh / Certainly Life-Threatening

    For most practical applications the use of medicines on the Sabbath, there are primarily two categories of non-life-threatening (Pikuaḥ Nefesh) illnesses and maladies. They are either Mayḥush b'Alma или же Ḥoleh Kol Gufo, In many or most practical applications for non-trained personnel, there are practically only three category levels (1, 4, & 7) as the line of distinction between them can often be difficult to ascertain for the untrained and it may prove dangerous to underestimate the condition.

    Sifting

    Hebrew: מרקד (Meraked)

    Definition: Sorting desirable from undesirable by means of a utensil (designed for sifting or sorting).

    This is essentially the same as Sorting/Purification (see above), but performed with a utensil specifically designed for the purpose of sorting, such as a sieve, strainer, or the like. As such, Sorting/Purifying with such a device, such as the netting of a tea bag, would be classed as an act of sifting.

    Kneading/Amalgamation

    Definition: Combining particles into a semi-solid or solid mass via liquid.

    The accepted description of this category, translating to "Kneading", is inaccurate. More precisely, this prohibited activity is укрупнение or combining solid and liquid together to form a paste or dough-like substance.

    There are four categories of produced substances:

    1. Blilah Avah (a thick, dense mixture)
    2. Blilah Raḥa (a thinner, pourable mixture)
    3. Davar Nozel (a pourable liquid with a similar viscosity to water)
    4. Ḥatiḥot Gedolot (large pieces mixed with a liquid)

    Only producing a Blilah Avah is biblically forbidden. Blilah Raḥa mixture is rabbinically forbidden, but may be produced by using a shinui (unusual mode), such as the reversing the adding of the ingredients, or mixing in crisscross rather than circular motions. Как Davar Nozel а также Ḥatiḥot Gedolot are not really mixtures, even after adding the liquid to the solid, making them is permitted even without a shinui.

    Cooking/Baking

    Hebrew: אופה/בישול (Bishul/Ofeh)

    Definition for solids: Changing the properties of something via heat.

    Definition for liquids: Bringing a liquid's temperature to the heat threshold. This threshold is known as yad soledet (lit. "A hand reflexively recoils due to such heat"). Согласно с Igrot Moshe (Rabbi Moshe Feinstein) this temperature is 43 °C (110 °F).

    (Note, however, that Cooking/Baking is permitted on Jewish holidays. It is an exception to the rule that activities prohibited on the Sabbath are likewise prohibited on holidays.)

    Any method of heating food to prepare for eating is included in this prohibition. This is different from "preparing". For example, a salad can be made because the form of the vegetables doesn't change, only the size. However, the vegetables may not be Cooked to soften them for eating. Baking itself was not performed in the Mishkan as bread was not required for the structure.

    Making Two Loops/Threading Heddles

    Hebrew: עושה שתי בתי נירין (Oseh Sh'tei Batei Nirin)

    Definition: Forming loops for the purpose of weaving or the making of net like materials. This is also the threading of two heddles on a loom to allow a shed for the shuttle to pass through. According to the Rambam it is the making of net-like materials.

    See further: Chayei Adam Shabbos 25

    Weaving

    Hebrew: אורג שני חוטין (Oreg)

    Definition: Forming fabric (or a fabric item) by interlacing long threads passing in one direction with others at a right angle to them.

    See further: Chayei Adam Shabbos 25

    Trapping

    Definition: Forcible confinement of a living creature.

    The Mishna does not just write "trapping", rather, the Mishna says "trapping deer". According to at least one interpretation, нужна цитата this teaches that to violate the Torah's prohibition of Trapping, two conditions must be met.

    1. The trapped animal must be non-domesticated.
    2. The animal must not be legally confined. For example, closing one's front door, thereby confining insects in one's house is not considered trapping as no difference to the insect's 'trappable' status has occurred. То есть it was as easy or difficult to trap it now as when the door was open.

    This creates practical questions such as: "May a fly be trapped under a cup on the Sabbath?" Meno Netziv says that an animal that is not normally trapped (e.g. a fly, or a lizard) is not covered under the Torah prohibition of trapping. It is however, a rabbinic prohibition to do so, therefore one is not allowed to trap the animal. However, if one is afraid of the animal because of its venomous nature or that it might have rabies, one may trap it. If life or limb is threatened, it may be trapped and even killed if абсолютно necessary.

    Animals which are considered too slow-moving to be 'free' are not included in this category, as trapping them does not change their legal status of being able to grab them in 'one hand swoop' (a term used by the Rambam to define this law). A snail, tortoise, etc. may therefore be confined as they can be grabbed just as easily whether they are in an enclosure or unhindered in the wild. For these purposes trapping them serves no change to their legal status regarding their 'ease of capture,' and they are termed legally pre-trapped due to their nature. Trapping is therefore seen not as a 'removal of liberty,' which caging even such a slow moving creature would be, but rather the confining of a creature to make it easier to capture in one's hand.

    Laying traps violates a rabbinic prohibition regardless of what the trap is, as this is a normal method of trapping a creature.

    Curing/Preservation

    Hebrew: מעבד (Me'aved), sometimes referred to as "Salting" מולח (Mole'aḥ)

    Definition: Preserving any item to prevent spoiling for a long period of time.

    The list of activities in the Mishna includes salting h >

    This activity extends rabbinically to salting/pickling foods for non-immediate use on the Sabbath.

    Пишу

    Hebrew: כותב (Kotev)

    Definition: Writing/forming a meaningful character or design.

    Rabbinically, even writing with one's weaker hand is forbidden. The rabbis also forbade any commercial activities, which often lead to writing.

    Erasing

    Hebrew: מוחק על מנת לכתוב שתי אותיות (Moḥek al menat lichtov shtei otiyot)

    Definition: Cleaning/preparing a surface to render it suitable for writing.

    Erasing in order to write two or more letters is an example of erasing.

    Строительство

    Hebrew: בונה (Boneh)

    Definition: Contributing to the forming of any permanent structure.

    See further: Mishneh Torah Shabbos 10:12–14 22:25–33, Chayei Adam Shabbos 39–44

    строительство can take two forms. First, there was the action of actually joining the different pieces together to make the Mishkan. Inserting the handle of an ax into the socket is a derived form of this activity. It is held by some that the act of halaḥic "строительство" is not actually performed (and therefore, the prohibition not violated) if the construction is not completed. From this, some authorities derive that it is prohibited to use electricity because, by turning on a switch, a circuit is completed and thus "built." (See Ignition.)

    Also, making a protective covering (or a "tent") is forbidden. Therefore, umbrellas may not be opened (or closed), and a board may not be placed on crates to form a bench.

    Either of these forms is only forbidden if done permanently, though not necessarily with permanent intent. For example, closing and locking a door is permitted, regardless of how long one intends to keep the door closed. Making a pop-up tent is considered permanent (since it can stay up for a long time), even if one intends to take it down soon afterwards.

    Снос

    Hebrew: סותר (Soter)

    Definition: Demolishing for any constructive purpose.

    For example, knocking down a wall in order to extend or repair the wall would be demolition for a constructive purpose. Combing a wig to set it correctly and pulling out hairs during the procedure with a metal toothed brush or comb would be constructive 'demolition', as each hair that is removed in the process of the wig (a utensil) is progressing its state towards a desired completion. Each hair's removal partially Demolishes the wig (for these legal purposes) and is considered constructive when viewed in context of the desired goal.

    See further: Mishneh Torah Shabbos 10:15, Chayei Adam Shabbos 39, 43

    Ignition

    Hebrew: מבעיר (Mav'ir)

    Definition: Igniting, fueling or spreading a fire/flame.

    This includes making, transferring or adding fuel to a fire. (Note, however, that transferring fire is permitted on Jewish holidays. It is an exception to the rule that activities prohibited on the Sabbath are likewise prohibited on holidays.) This is one of the few Sabbath prohibitions mentioned explicitly in the Torah (Exodus 35:3.

    Judaism requires Sabbath candles to be lit до the Sabbath, it is forbidden to light them на the Sabbath. They are intended to take the place of candles which cannot be lit on the Sabbath.

    Ignition is one law that has been cited to prohibit electricity on Shabbat.

    Fine-tuning

    Hebrew: מכה בפטיש (Makeh Bapetish), literally, striking with a hammer.

    Definition: Any initial act of completion.

    This activity refers to completing an object and bringing it into its final useful form. For example, if the pages of a newspaper were poorly separated, slicing them open would constitute Fine-tuning, Using a stapler involves transgressing Fine-tuning in regard to the staple (in addition to Sewing), which is brought into its final useful form by the act. Adding hot water to a pre-made 'noodle-soup-pot' type cup (a dehydrated mixture of freeze-dried seasoning and noodles) would be the final act of completion for such a food as the manufacturer desired to make the product incomplete awaiting the consumer to finish the cooking process at their convenience. This particular example would also violate приготовление еды as well if hot water from a kettle/urn was directly applied.

    See further: Mishneh Torah Shabbos 10:16–18, 23:4–9, Chayei Adam Shabbos 44

    Transferring Between Domains

    Hebrew: הוצאה (Hotza'ah)

    Definition: Transferring something from one domain type to another domain type, or transferring within a public thoroughfare.

    (Note, however, that Transferring Between Domains is permitted on Jewish holidays. It is an exception to the rule that activities prohibited on the Sabbath are likewise prohibited on holidays.)

    All areas are div > Transferring an object from a private domain to a public thoroughfare, or the reverse, is Biblically forbidden. Transferring an object between an open area to a private domain or public thoroughfare is rabbinically prohibited. Transferring an object between an exempt area and any other domain is permissible. In addition, transferring an object for a distance of four cubits (or more) in a public thoroughfare or open area is forbidden.

    For these purposes "transferring" means "removing and depositing". So carrying an article out of one domain type and returning to the same domain type, without setting it down in the interim in a different domain type, does not violate this activity. However, it is rabbinically prohibited.

    The definition of an area as public thoroughfare or private domain is related to its degree of enclosure, not solely based on ownership.

    This law is often referred to as carrying, This is a misnomer: carrying within a private domain is permitted, and carrying within an open area is Biblically permitted (though rabbinically forbidden).

    See further: Chayei Adam Shabbos 47–56.

    Exception: Saving of human life

    When human life is endangered, a Jew is not only allowed, but required, to violate any Sabbath law that stands in the way of saving that person. The concept of life being in danger is interpreted broadly, for example, it is mandated that one violate the Sabbath to take a woman in active labor to a hospital.

    Смотреть видео: 9 Вещей, Которые Нельзя Запрещать Детям (December 2019).